主持人語
全國宣傳思想文化工作會議正式提出和系統(tǒng)闡述習(xí)近平文化思想，為我們擔(dān)負(fù)起新的文化使命、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南。近日，佛山市委黨校專門舉辦學(xué)術(shù)論壇，掀起學(xué)術(shù)界深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想的熱潮。本期圓桌論壇的四位嘉賓，結(jié)合市區(qū)的實際情況，探討以習(xí)近平文化思想為指引，推動佛山全面煥發(fā)嶺南廣府文化新活力。
佛山嶺南天地。/資料圖
主持人：劉蓉
陳姝穎：以文化主體性彰顯高度文化自信
陳姝穎 佛山市委黨校佛山社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究所 副主任、副教授
文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。一個民族的復(fù)興，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也同樣需要強(qiáng)大的精神力量。10月7日至8日在北京召開的全國宣傳思想文化工作會議首次提出了習(xí)近平文化思想，這在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，縱向上包含文化源流論、文化自信論、意識形態(tài)論等，橫向上又涉及文藝論、宗教論、網(wǎng)絡(luò)文化論等具體社會文化事務(wù)。既有宏觀層面的理論創(chuàng)新，又有對社會主義文化建設(shè)具體層面的實踐指引，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新的高度。
以文化主體性建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明
作為唯一一個綿延五千年的古老文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的根和魂，更是我們的特色所在、自信來源。文化主體性要求繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記指出“‘兩個結(jié)合’是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹！敝袊厣鐣髁x是在馬克思主義的指導(dǎo)下走出來的，更是在中華五千年文化中走出來的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著眾多人類生存智慧，是全世界的共同精神財富，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要文化記憶?！皟蓚€結(jié)合”不僅意味著要對馬克思主義的基本原理了如指掌，更要對中華傳統(tǒng)文化和中國實際了然于胸，只有這樣才能融會貫通，真正找到理論運(yùn)用實際的關(guān)鍵點。與此同時，革命文化和社會主義先進(jìn)文化是黨的領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)合時代特征和人民實踐所形成的文化形態(tài)，具有強(qiáng)烈的時代感和人民性，是中國特色社會主義文化的重要組成部分，是文化主體性建設(shè)的重要內(nèi)容。講好革命故事，傳承紅色基因不僅關(guān)乎政黨建設(shè)，理想信念更是我們實現(xiàn)偉大中國夢所需要的凝聚力、支撐力、引領(lǐng)力的重要內(nèi)容。社會主義先進(jìn)文化作為一個不斷實踐變化的、動態(tài)開放的系統(tǒng)，是檢驗理論最直接的實踐場，同時新的理論也會在不斷的實踐探索中被總結(jié)提煉。任何一個當(dāng)下的個體都是最直接的參與者和見證者。因此，繁榮社會主義先進(jìn)文化，要明確人民的文化主體地位，明確文化建設(shè)為了誰、依靠誰，充分尊重人民的首創(chuàng)精神，激發(fā)人民的文化創(chuàng)造活力。
以“佛山文化”建設(shè)推動思想落地生根
嶺南文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是佛山城市文化的重要根脈。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，要真正做到用通俗的話語體系踐行新時代文化建設(shè)使命。佛山作為嶺南文化中的一顆璀璨明珠，城市文化名片眾多。在諸多文化城市的成功實踐以及傳統(tǒng)文化的理論研究中，不難發(fā)現(xiàn)，要實現(xiàn)文化傳承的兩個重要途徑就是內(nèi)容地域性和公眾參與性。因而，佛山傳承嶺南文化一是要做好傳承內(nèi)容的地域性，即原真性。尤其是在地方民俗文化活動中，活動內(nèi)容的原真性是文化記憶不被篡改的關(guān)鍵。比如，佛山的秋色巡游所承載的文化記憶是伴隨著這一活動儀式而展現(xiàn)的。二是要注重提升公眾參與性。在民俗文化活動的籌備、過程乃至結(jié)束都要充分體現(xiàn)人民的文化主體地位。比如秋色巡游中，民眾的參與尤其是非遺傳承人、文化愛好者等的參與，能確?；顒觾?nèi)容的原真性；與此同時，民眾如果能在民俗文化活動時直接參與互動，個體的實踐體驗既有利于價值共識的產(chǎn)生，更是文化認(rèn)同、群體凝聚力的重要實踐。因此，堅持以人民為中心是新時代文化建設(shè)必須要遵循的重要工作方法，只有充分滿足人民的精神文化需求，才能建設(shè)更加有溫度、有活力、有希望的城市。
李敏：深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想 闖出三水文化發(fā)展新路徑
李敏 三水區(qū)委黨校常務(wù)副校長
習(xí)近平文化思想是我們黨文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破，內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，其提出的“九個堅持”“十四個強(qiáng)調(diào)”等重要論斷，都指向了“堅持以人民為中心”這個鮮明導(dǎo)向。三水區(qū)堅持以習(xí)近平文化思想為牽引，站穩(wěn)人民立場，積極從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，把4000多年歷史的銀洲貝丘遺址、800年鼎盛香火的胥江祖廟、“四個百年”等眾多歷史遺跡與時代結(jié)合，闖出一條以文聚產(chǎn)、以產(chǎn)筑城、以城留人、以人承文的文化發(fā)展新路徑。
堅持文化賦能，打造文化產(chǎn)業(yè)。一是深化以文塑旅、以旅彰文，打造文旅名城。三水把產(chǎn)業(yè)、文化、發(fā)展緊密結(jié)合在一起，成功創(chuàng)建省級全域旅游示范區(qū)，各類旅游基礎(chǔ)設(shè)施得到完善升級。二是深挖文旅資源，講好三水故事?；罨倌旰ｊP(guān)、百年郵局、百年火車站、百年文塔“四個百年”文化標(biāo)識，對文塔公園和百年火車站進(jìn)行連片開發(fā)，啟動“筷子街”改造提升，打造微度假新場景。推進(jìn)云東海環(huán)湖鄉(xiāng)村振興精品線路、白坭萬畝文創(chuàng)生態(tài)園、樂平大同湖生態(tài)景觀廊道、蘆苞多弗文旅小鎮(zhèn)等文旅項目建設(shè)，助推文旅產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。
堅持美食賦能，擦亮文化品牌。一是以“味”力三水，領(lǐng)“鮮”灣區(qū)。民以食為天，以人民為根本。早在2021年，三水就提出打造“灣區(qū)美食之都”的目標(biāo)，推動“美食+”工程，以特色美食和飲食文化打造三水美食品牌，重點打造蘆苞河鮮美食街、白坭河鮮美食街、河口粵菜美食集聚區(qū)等3條美食集聚區(qū)，開展名廚名菜名材名店等評選活動，引導(dǎo)廣大人民以健康的飲食方式與文化、發(fā)展相結(jié)合。二是以非遺美食，擦亮特色名片。三水以其獨(dú)特的傳統(tǒng)文化和地理優(yōu)勢，烹飪出“臭屁醋”“雞煲蟹”“冬瓜盅”等眾多特色美食，培育多家“老字號”名店，形成了禾稈蓋珍珠、臘鴨扎等非遺美食，多次登上央視，以美食為載體有效傳播三水優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
堅持體育賦能，豐富文化內(nèi)涵。一是以群眾性體育賽事，引領(lǐng)現(xiàn)象級全民狂歡。三水舉辦第十七屆佛山“西甲”，賽事風(fēng)靡全城、火遍全網(wǎng)，煙火氣、產(chǎn)業(yè)味、嶺南風(fēng)和灣區(qū)范十足，其間上演46場精彩對決，觀賽人次超100萬、直播流量超9000萬、全媒體總流量超10億，成功把佛山“西甲”打造成城市文化名片。二是以足球為媒，探索聯(lián)動發(fā)展。作為傳統(tǒng)足球強(qiáng)區(qū)，三水群眾基礎(chǔ)植根深厚，足球文化興盛，具有良好的足球基因。三水藉此實施“足球+”工程，挖掘和活化文化資源，融入獅舞、粵劇、龍舟、武術(shù)等佛山傳統(tǒng)文化元素，結(jié)合美食啤酒節(jié)，以“足球+啤酒+明星+X”為延伸拓展無限空間，帶動本地住宿、餐飲等消費(fèi)增長，加快建設(shè)“灣區(qū)足球名城”。
葉志強(qiáng)：奮力弘揚(yáng)廣府文脈 打造佛山之心
葉志強(qiáng) 禪城區(qū)委黨校副校長
全國宣傳思想文化工作會議首次提出了“習(xí)近平文化思想”。這一重要思想，充分反映了習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)理論成果在體系化、學(xué)理化方面日益完善的實際，為推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)提供了全面指引。佛山文脈昌盛，綿延千年，被譽(yù)為嶺南廣府文化重鎮(zhèn)。禪城區(qū)是佛山古鎮(zhèn)的中心區(qū)域，是“四大名鎮(zhèn)”“四大聚”的核心地域，擁有豐富的人文資源和非遺文化。廣府文化更是這座城市的靈魂與血脈，蘊(yùn)含著佛山人的文化基因、精神特質(zhì)、價值觀念、心理結(jié)構(gòu)、氣質(zhì)情感和城市精神，我們必須永續(xù)傳承、發(fā)揚(yáng)光大。
禪城區(qū)規(guī)劃建設(shè)“佛山古鎮(zhèn)”，是以“佛山最嶺南，古鎮(zhèn)最佛山”為核心理念，以“宜居宜游宜創(chuàng)業(yè)亦古亦今亦未來”為愿景，以建設(shè)“一軸一核六片區(qū)”為實施路徑，即以祖廟圣地為核心，劃分汾流古渡、品街三市、仁壽問禪、任圍百工、塔坡初地和垂虹潮巷六大片區(qū)，融入“佛山古鎮(zhèn)，精彩自然來”的理念；以嶺南文脈主軸作為串聯(lián)古鎮(zhèn)文商旅產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵軸，以東華里古建筑群為產(chǎn)業(yè)依托，打造一站式文商旅體驗核，建設(shè)歷史融合現(xiàn)代、特色兼具創(chuàng)新、生態(tài)，宜居宜業(yè)宜游的嶺南廣府文化集聚街區(qū)。
禪城區(qū)在建設(shè)“六最”禪城的賽道上，圍繞為黨育才、為黨獻(xiàn)策的主責(zé)主業(yè)，賡續(xù)歷史文脈，弘揚(yáng)廣府文化，打造佛山之心，講好“禪城故事”。為此，建議一是以系列特色課程綜合運(yùn)用教師講授、現(xiàn)場教學(xué)、非遺觀摩、課堂交流研討互動等教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)興趣，領(lǐng)略佛山古鎮(zhèn)魅力，拓展學(xué)員思考空間，傳播禪城“最中心”“最佛山”“最活力”“最幸?！钡奈幕J(rèn)同。二是將禪城的歷史傳統(tǒng)、文化價值、人文精神等作為科研咨政的主要研究對象進(jìn)行融合凝聚，禪城區(qū)通過創(chuàng)新理論思想庫課題等專題調(diào)研報告以及編寫，形成一批通俗鄉(xiāng)土文化讀物。
禪城要不斷深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想，對標(biāo)全國最高最好最優(yōu)，以建設(shè)嶺南廣府文化中心為引領(lǐng)，高質(zhì)量打造嶺南印象標(biāo)識地、文化創(chuàng)意引領(lǐng)地、全域旅游目的地、公共文化示范地、文化交流新高地，全面打響具有國際風(fēng)范、國內(nèi)一流、灣區(qū)經(jīng)典的嶺南廣府文化品牌，推動嶺南文脈之城邁向新高度，堅定在傳承嶺南廣府文脈領(lǐng)頭羊上擔(dān)起“扛旗”的責(zé)任、挺起“示范”的擔(dān)當(dāng)、展現(xiàn)“爭先”的作為，全力以赴加快文化高質(zhì)量發(fā)展，照亮“佛山之心”的奮進(jìn)新征程。
李沙：以習(xí)近平文化思想為指引 著力提升醒獅文化傳播力
葉志強(qiáng) 禪城區(qū)委黨校副校長
習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中對“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌”作出重要部署，強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”。近年來，南海區(qū)一直圍繞醒獅文化深耕細(xì)作，深入推進(jìn)具有鮮明南海特色的醒獅文化傳播工程，構(gòu)建好具有鮮明南海特色的傳播體系，用好國內(nèi)與國際傳播平臺，推動南海醒獅文化更好走向世界，不斷增強(qiáng)醒獅文化的傳播力與影響力，努力為現(xiàn)代化活力新南海的建設(shè)注入文化新動能。
堅定文化自信，圍繞醒獅文化深耕細(xì)作。堅定文化自信，是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)核。作為南海醒獅的發(fā)源地，南海必須堅定文化自信，在醒獅文化內(nèi)容上深耕細(xì)作。南派獅藝講究“立于健身、載于獅技、歸于武德”，而以黃飛鴻為代表的豪俠，更是賦予南獅剛強(qiáng)而不凌弱、雄壯而無傲氣的獨(dú)特精神，體現(xiàn)南海人堅毅自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的品格，也成為了南海的一種城市精神。要把南海醒獅文化中蘊(yùn)藏著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來，把醒獅文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。
堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，深入推進(jìn)具有鮮明南海特色的醒獅文化傳播工程。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是習(xí)近平文化思想的重要方法論。要推進(jìn)南海的醒獅文化傳播，一是全面梳理南海區(qū)醒獅文化家底。要開展“獅口普查”，挑選具有傳承性、創(chuàng)新性的“獅子”組成獅團(tuán)，形成品牌效應(yīng)。二是推動“百花齊放”的全民傳播。引入社會力量參與，盤活南海區(qū)現(xiàn)有的醒獅文化資源，譬如由政府出政策，推動民間收藏家舉辦醒獅藏品展覽，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。三是加強(qiáng)醒獅品牌營銷。緊緊圍繞“南?！に{(lán)?！背鞘卸ㄎ唬瑢⑵渑c醒獅文化相融合，持續(xù)制作融合醒獅元素的微視頻，開展新民俗盛會，面向新時代、新人群，講好南海醒獅故事。
勇?lián)碌奈幕姑嫣嵘血{文化的傳播效能。擔(dān)任新的文化使命，是習(xí)近平文化思想的時代要求，必須加強(qiáng)對文化傳播規(guī)律的研究，全面推進(jìn)體裁、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制、機(jī)制創(chuàng)新。一是用好全媒體手段，讓醒獅文化故事“活起來”。突出問題導(dǎo)向，研究受眾易接受的多元呈現(xiàn)方式，強(qiáng)化報網(wǎng)端微全媒體傳播。二是強(qiáng)化技術(shù)賦能，讓醒獅故事“炫起來”。積極運(yùn)用新技術(shù)和新手段，加快深度融合發(fā)展。三是發(fā)揮青少年作用，讓醒獅故事“火起來”。要通過開設(shè)“少年黃飛鴻”醒獅研學(xué)等活動，讓青少年感受南海醒獅文化的深刻熏陶，把“小活動”辦出“大意蘊(yùn)”，讓“有意思”支撐“有意義”，讓“大能量”壯大“正能量”。
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編輯/王琦玥
